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用流行音乐唱梵呗(即佛教歌曲)《瑜伽焰口》@多识于草木鸟兽

这个用《天路》的旋律来唱《瑜伽焰口》的视频,之前在微博上看到过5分钟版,但是不完整,也没有出处。

用流行音乐唱梵呗(即佛教歌曲)《瑜伽焰口》

今天逛y站意外发现了7分钟的完整版,评论区还有人贴了出处:2017年9月25日,美国德南寺在纽约法拉盛喜来登飯店主办。

用流行音乐唱梵呗(即佛教歌曲)其实并没有什么问题,无论是佛教、道教、还是基督教,在音乐/赞美诗这方面都很开放,只要是能传教,他们对于本土化是毫不介意的(这也是为什么有基督教会在平安夜唱河北梆子)

真正有意思的是,这段视频明显属于水陆道场中放焰口的环节,所以才会唱《瑜伽焰口》。

所谓“瑜伽焰口”,就是一边练瑜伽,一边嘴里喷火,是一种非常有名的印度传统杂技。

误重来,所谓瑜伽焰口,就是超度饿鬼,这和佛教六道中的“饿鬼道”设定有关:生前悭吝多恶之人,死后堕入饿鬼道,体形枯瘦,咽喉纤细如针,口吐火焰,食物一碰嘴就烧成炭,所以永远在饥饿中煎熬(因此饿鬼又名“焰口”

而放焰口,就是让饿鬼们从这种煎熬中暂时解脱,可以享用施食减少痛苦。所以视频中不断有人往地上倒零食,似乎有旺旺雪饼、大白兔奶糖,恰恰瓜子之类的东西...(而且,连包装都不撕开,简直是敷衍饿鬼。按照设定,很多饿鬼是吞不下食物的,只能靠闻香味,连包装都不撕这不是欺负他们吗。

唱词中反复出现的“甘露”,其实就是梵语的????(am?ta),音译阿密哩多。原意为永生,是印度教创世神话中搅拌乳海得来的不死药,但是在佛教中更多是比喻佛法。哪吒的哥哥金吒,原型就是佛教的甘露军荼利。

大多数人对“水陆道场”的唯一印象来自课文《拳打镇关西》:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场,磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时,只见郑屠挺在地上,口里只有出的气,没了入的气,动掸不得。”

这一点在视频也体现得很好,旋律虽然换成了流行乐,但是装备一点没少,伴奏乐器仍然给人一种梵呗的调调。

不过视频中的经文明显不止超度饿鬼,还把从帝王到乞丐到所有职业的冤魂,都给召请了一遍。

甚至还包括和尚跟道士......

这其实也是正规操作,之前应该还有上半场,是迎接诸天神佛的,下半场才开始给四方游魂施食,然后才是召请饿鬼。

另外,对和尚的用词明显更亲切:“暑往寒来,不觉无常至;返照回光,来受甘露味”,就好像在说“诶,你没能开悟真可惜,来好好享受施食吧”,对道士的用词还算客气:“苦行劳神,指望登仙位;莫恋形魂,来受甘露味”。

但客气里总有点别的意味:“还想着位列仙班呢?你丫走错路了!”

然而道士修得是自家路数,恐怕压根也不想受这甘露[笑而不语]。

另外这个经文据说是苏轼写的,这当然是伪托,苏轼不可能这个水平。整首长诗基本就是堆砌各路职业代名词和复读“来受甘露味”,韵更是押得七零八落。

不过堆砌得还算可以,有种道尽人间百态的沧桑感,放到今天也能秒掉一大片伪古风。

废话这么多,我其实就是想说:这歌太洗脑了,已经在我脑内循环了一个下午,感觉我整个人都被超度了[二哈]

原文出处:@多识于草木鸟兽

在线播放视频:

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